ной

Нет мнений или спецы все в отпусках?

Здравствуйте уважаемые форумчане, посмотрите и выскажите свое профессиональное мнение по подлинности этого предмета. Заранее спасибо всем откликнувшимся.

Здравствуйте уважаемые форумчане. Принесли вот такой знак и сразу у меня возникли вопросы: 1. Что это за знак 2. Подлинный ли он 3. Примерная стоимость Помогите найти ответы, заранее спасибо всем откликнувшимся. Фото только такие, размером где то 4см.

Тоже не нравится ни икона, ни табличка. Сколько видел табличек, шрифт обычно витьеватый.

Не с царских врат, а с праздничного ряда.

Доски для икон в основном изготавливали из липы. Из какого дерева ваша, сказать по фото сложно. Видно что лиственная порода и самого низкого качества (сук). Такие плана иконы-скорописки писали в нач. 20 века по всей России. Эта из вашего региона скорее всего.

оценка в др. разделе. "ПОМОГИТЕ ОЦЕНИТЬ"

Ветка 19в.

в 1957г. написали бы получше, чем это.

ИМХО венчик вообще новодельный. Сам оклад первая пол. 19в.

Их производили в массовом количестве в начале 20в.

Икона конечно сильно подреставривованна, но судя по всему она изготовлена в первой половине 19в. в центральной России. Написана икона яичной темперной краской. Заказная. Простовата по технике исполнения и не большого размера, но сюжет хороший. Паволока скорее всего есть, просто она не на всю доску наклеена. Вряд ли старообрядческая. Цена в этом разделе не обсуждается, для этого есть "ПОМОГИТЕ ОЦЕНИТЬ" http://www.sammler.ru/index.php?showforum=450 Но сразу хочу вам сказать цена не высокая.

первая икона похоже выполнена типографским способом. Бумага с изображением наклеена на деревянную основу.

только это вы осудили, можно даже сказать распяли меня! Только здесь форум называется Религиозное искусство, а не правила русского языка. Может я не такой грамотный как вы, но все прекрасно поняли, что я имел в виду. Подытоживая это словоблудие, я как модератор, делаю вам предупреждение за флуд в теме (пока устное).

Я Ваше мнение не могу принимать всерьез.., посудите сами, как можно доверяться суждениям человека о православном искусстве, если он пишет на своем родном языке с орфографическими ошибками.. А св. Серафим Саровский, а первые апостолы Христовы хорошо грамоту знали? По вашей логике если человек сделал орфографическую ошибку, то он в Бога не верит! Рассуждая так я могу сказать: у вас 1 бал предупреждения, вы не соблюдаете правила форума и поэтому "Я Ваше мнение не могу принимать всерьез.." Да вы батенька фарисей! Христос сказал- судите по плодам.

А в чем собственно вопрос? Мое мнение это мазня. Развилось горе художников-богомазов, плюнуть не куда. Но Господь иной раз и на литографию, и на самого последнего человека свою благодать проливает. Хотя я на такой " шедевр" внимание своё не обращу.

По РФ, почта 1кл-200р. оплата карта СБ, под залог 15000р. Обсуждался http://www.sammler.ru/index.php?showtopic=196988

мне сказали что возможно награждение за Чернобыль?

а по номеру можно предположить в какое время и за какую компанию наградили?

Прошу высказать свое мнение по поводу подлинности. Заранее спасибо всем откликнувшимся.

плохой новодел

икона кон. 19в. центральная Россия.

мастера спросите в разделе пробирные клейма России. А ИКОНОПИСЦА НИ КТО НЕ СКАЖЕТ таких подокладниц сотнями выходили из под кисти артельных художников. Тула славилась самоварами, Вологда -- кружевами, Астрахань -- осетровой икрой, а Суздальские земли снабжали Россию иконами. Почти в каждом доме можно было увидеть иконы, написанные в селах, расположенных недалеко от Суздаля. Жители Холуя и Мстеры специализировались на дешевой массовой продукции, Палеха -- на более дорогой и качественной. Суздальские иконописцы довольно быстро поставили свое дело на конвейер. Изготовление одной иконы включало примерно сорок операций, причем каждый участник процесса отвечал лишь за две-три. Производительность была поистине стахановской. Так, мастер, который наносил на доску грунт, за день успевал сделать до 500 заготовок, а норма личника -- специалиста по лицам -- колебалась от 25 до 50 икон в день. В промысле было занято практически все трудоспособное население региона: мужчины готовили доски или писали лики, женщины делали кисти. Вот как описывал этот процесс современник: "Берут хвостов сколько нужно, волосы срезают со шкурки и... вставляют в гусиные обрезные трубочки". В начале XX века в Мстере проживали 3465 человек, из них 800 были иконописцами. Здесь работали 14 иконных мастерских, еще 24 занимались обработкой медной и серебряной фольги для окладов, а 10 -- изготовлением самих окладов. Примерно так же обстояло дело в Палехе и Холуе. Отдельной областью было изготовление досок, которых, кстати, хронически не хватало, и потому в начале века на дешевые иконы, бывало, шли даже доски от ящиков. Налаживание массового производства икон сопровождалось созданием сбытовой сети. Торговля иконами была основным занятием жителей более чем 150 населенных пунктов вокруг Палеха, Мстеры и Холуя. Купив или взяв на реализацию партию недорогих икон, суздальские торговцы-офени (в Малороссии их называли варягами, в Белоруссии -- маяками, на европейском Севере -- торгованными, в Сибири -- вязниковцами или суздальцами) отправлялись в путь.

икона архангела Михаила, подокладница т.е. рассчитана на оклад сверху. Поэтому столько рук, проще дописать новые руки чем перечеканить оклад . кон 19в. обе.

это Холуйские мастера натворили нач. 20в.