Александр1981

Орден св. Владимира 4 ст., панагия, орден св. Анны 3-й или 2 ст., золотой наперстный крест с украшениями из Кабинета Е.И.В. (?), крест наперсный "Для священнослужителей, за Крымскую войну 1854 года". Отметьте себе Последовательность наград священнослужителям: http://www.sammler.ru/index.php?showtopic=115634&do=findComment&comment=1402223 Большое Вам спасибо!

Да, это она.

Уважаемые форумчане, подскажите, что за награды у архиерея?

Это архиепископ Леонид (Краснопевков) в бытность епископом Дмитровским, викарием Московской епархии. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B5%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B4_%28%D0%9A%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D0%B2%D0%BA%D0%BE%D0%B2%29

и даже председатель волостного суда,знаки волостного старшины(председателя суда) носились на шее на цепочке,остальные менее значимые должностные лица имели знаки нагрудные.Согласно п.734 кн.8 Свода учреждений государственных 1892 г. серебряной медалью за беспорочное девятилетнее исправление должности награждались волостные старшины,за особое усердие срок сокращался. п.756 предписывал жаловать крестьянам медали только в случае особенных заслуг.Могу предположить , что на фото уездный начальник с волостными старшинами ,как вариант с переизбранными и только заступившими в должность http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3757726 Благодарю Вас! Очень признателен за помощь.

Глубоко признателен за участие! А по должностным знакам подробнее не поясните? Я пытался разобраться, но понял только, что разница в ушках с боков и снизу. Два ушка с боков - это сельский староста и волостной заседатель. Одно ушко снизу - волостной старшина и сельский старшина. Два ушка с боков и одно снизу - это волостной судья. Так ли это и возможно ли определить точнее?

Благодарю Вас! Признателен за помощь.

Вот выкладываю фрагменты. Прошу прощения за качество скана. Делал его в салоне, а там упорно лучшее разрешение не ставят

Уважаемые форумчане, подскажите, пожалуйста, по наградам и должностным знакам. Заранее благодарен.

Это Палладий (Раев). https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D0%BB%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%B9_%28%D0%A0%D0%B0%D0%B5%D0%B2%29 Кстати, на этом снимке на нем та же панагия, что и на Вашем отпечатке.

Это будущий архиепископ Иаков (Карп(с)). https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B2_%28%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%BF%29 http://drevo-info.ru/articles/17347.html

Первое слово на обороте - протоиерей или протопресвитер. Сказать точнее и определить имя и фамилию возможно получится, если выложите скан оборота снимка в лучшем качестве.

На первой фотографии обновленческий иерарх Сергий (Корнеев) http://urzhum-uezd.ortox.ru/fotogalereja_sajjta/view/id/1176767 На третьей (групповой) фотографии среди прочих присутствует епископ Гермоген (Максимов) (с посохом). http://drevo-info.ru/articles/12476.html

По немецкому духовенству тоже можете помочь?По русскому православному в Германии возможно.Давайте попробуем: кто это? Александр имел виду русское православное духовенство за границей, а у Вас фото католического епископа или кардинала при чем здесь православие...? Может подождём Александра? К сожалению, католической темой совершенно не владею и помочь Вам в опознании фото не смогу.

По немецкому духовенству тоже можете помочь? По русскому православному в Германии возможно.

Это будущий архиепископ Никанор (Бровкович) в бытность ректором Казанской Духовной Академии https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D1%80_%28%D0%91%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87%29

Это Антоний (Храповицкий) https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D1%82%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B9_%28%D0%A5%D1%80%D0%B0%D0%BF%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%86%D0%BA%D0%B8%D0%B9%29

http://orthodoxhistory.org/2012/04/30/this-week-in-american-orthodox-history-april-30-may-6/

Это епископ Иоанн (Митропольский) "10 июня 1870 г. из Камчатской, Курильской и Алеутской епархии была выделена самостоятельная Алеутская и Аляскинская епархия с офиц. перенесением кафедры 29 июня 1872 г. из Новоархангельска (с 1867 Ситка) в Сан-Франциско, что было связано с передачей рус. владений в Северной Америке США в 1867 г. 5 июля 1870 г. в Троицком соборе Александро-Невской лавры И. был хиротонисан во епископа Алеутского и Аляскинского, 29 авг. выехал в Нью-Йорк, в сент. того же года прибыл в Сан-Франциско". http://www.pravenc.ru/text/469514.html

Это, кстати, будущий митрополит Григорий (Чуков). https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%80%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9_%28%D0%A7%D1%83%D0%BA%D0%BE%D0%B2%29

На Вашем фото запечатлен игумен Пронской Спасской Пустыни Памва (Титов) после ухода на покой в 1911 году с оставлением в обители, принявший великую схиму с именем Паисий. Сведения о нем есть в очерке "Строители и настоятели Пронской Спасской пустыни" http://dspace.rsu.edu.ru/xmlui/bitstream/handle/123456789/3937/%D0%A1%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B8%20%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B8%20.pdf?sequence=1 Страница http://zadocs.ru/istoriya/12894/index.htmlтакже содержит некоторые сведения. "В 1913 году по штату были положены: настоятель, два иеромонаха, два иеродиакона и два послушника, а проживало: настоятель, СХИИГУМЕН, десять иеромонахов, шесть иеродиаконов, шесть монахов и пятнадцать послушников". Речь здесь идет о схиигумене Паисии. Дело в том, что в те годы инок мог стать СХИигуменом лишь одним возможным способом - сперва стать игуменом монастыря/обители/пустыни, а уже потом принять схиму. Дополнительная сложность - изменение имени при постриге в схиму. Кстати, была традиция при постриге нарекать новое имя с той же буквы что и предыдущее.

Вполне возможно, что она имела отношение именно к этому монастырю, но на приведенной странице нет никого в таком головном уборе. И мне лично не попадались фотографии послушниц Троицкого Пензенского монастыря в связках. Только в обычных апостольниках и монашеских кукулях (скуфьях). Были также распространены высокие кукули с опушкой (как на странице по ссылке у игумений), внешне немного напоминающие связки, но все же это принципиально разные головные уборы. Связка - это разновидность платка, который завязывается на голове сзади и два его конца спускаются вдоль спины, а данный вариант скуфьи, берущий свое начало от женских княжеских головных уборов, сделан в виде войлочной шапочки, отороченной по переднему краю искусственным (гораздо реже натуральным) мехом, часто с нашитой поверху креповой наметкой (куском тонкой ткани, накинутом поверх и спускающимся по плечам и спине до пола). Т.е., связка - это атрибут именно послушниц (не принимавших никаких постригов и не дававших никаких обетов), а не монахинь или игумений. Опознать послушницу на Вашей фотографии без подписи на обороте представляется делом крайне маловероятным. Она могла жить в любом из женских монастырей, где была традиция ношения подобных головных уборов послушницами, например, в Пановской женской обители Сердобского уезда http://www.penzagen.ru/opisanie-prihodov/svyato-troitskiy-panovskiy-jenskiy-monastyir-pyatoe-blagochinie-serdobskiy-uezd/(обратите внимание на число послушниц по состоянию на 1912 г.) В Пензенской и Саранской епархии монастырей было множество.

Послушница. Головной убор называется связка. Ношение практиковалось в некоторых монастырях Российской Империи. В наше время практически не используется. Примеры: 1. Картина Н.А. Бруни "Свеченосица" 2. Фото юной послушницы одного из подворий Дивеевского монастыря начала 20-го века

До 1980-х годов на навершии архиерейских митр кресты носили только архиепископы, имевшие право ношения бриллиантового креста на клобуке (да, было такое время, когда сан архиепископа не предполагал автоматического права ношения креста на клобуке и митре. Это право давалось как отдельная награда. Показателен пример архиепископа Симона (Ивановского,+1966). Он был возведен в архиепископы в 1941 г., а награжден бриллиантовым крестом для ношения на клобуке в 1958 г. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%BD_%28%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%29Т.е. здесь очень уж большой промежуток). Поголовное ношение крестов на митрах всего епископата появилось чуть ли не к тысячелетию Крещения Руси (собственно говоря, когда Софрино и освоило массовое производство этих митр). С той пора митра без крестика стала считаться протоиерейской.