Иерусалимская Богородица

[Лихой]

Доброго времени суток Уважаемые профессора приобрел вот такую икону , пожалуйста подскажите по письму и времени написания.Еле отфоткал со вспышкой совсем не получается, шпонки торцевые доска очень тонкая и склеена как конструктор размер 16.5 на 20 см толщина 1 см. Буду очень признателен любой информации с уважением Лихой

[Лихой]

2....

[Лихой]

3....

[Лихой]

4....

[Лихой]

5.....

[ной]

Нормальная икона, вторая половина 19в. Письмо похоже фрязь.

[Лихой]

Уважаемый Ной что есть фрязь

[Михаил Беленький]

Хочу только сразу поправить топикстартера: нет казанских, московских или иерусалимских богоматерей.

Существуют казанская икона Божией Матери или, в данном случае, иерусалимская икона Божией Матери и т.д.

[Лихой]

ОК кто есть топиксктартер ?

[Михаил Беленький]

QUOTE (Лихой @ May 14 2010, 11:34 AM)

кто есть топиксктартер ?

Тот, кто начал тему.

[Очаковец]

Если условно, без использования спец. терминов и понятий, то можно сказать, что фряжское письмо - более картинное, что-ли, лики больше напоминают реальные человеческие лица, в отличие от древнерусского письма, где фигуры более плоские, лики более условные, одухотворённые и главное - бесстрастные. Для фряжского письма характерно использование масляных красок, для древнерусского - темперных. Сравните, например, Сикстинскую Мадонну и Рублёвскую Троицу ветхозаветную, Думаю, сразу увидите разницу. Вот, вроде попытался объяснить русским языком... Да, фряжское письмо пришло в Россию с Запада ...

[Очаковец]

Да, хотел поддержать мнение Михаила - нет Богородиц Казанских, Владимирских, Почаевских и пр. Есть ИЗВОДЫ. Это, если корректно, можно сравнить с фотографией любимого человека - вот он снят в Москве, вот в Турции, вот в молодости, вот в зрелом возрасте - но ЧЕЛОВЕК ОДИН И ТОТ ЖЕ!

[ной]

Существует пять основных типов изображений Божией Матери: это оранта- молящаяся, одегитрия-путиводительница, елеуса-умиление, агиосортисса-заступница, всемилостивая-панахранта.Свое название иконы Богородицы получали как правило по тому месту, где были явлены.

Со второй половины XVII века под влиянием искусства Западной Европы, стала развиваться так называемая «фряжская манера» живописи, в которой не только сочетались стилевые особенности древнерусского и западноевропейского искусства, но и две техники — темперная и масляная живопись. Как правило сначала делалась моделировка маслянными красками, а затем сверху прописывалось темпернными. Фрязь, вероятно, была завезена в Россию итальянскими мастерами, которых было принято называть «фрязинами».

[Лихой]

Уважаемые профессора огромное спасибо за ответы . Хороших выходных Лихой ....

[Влад69]

Ничего греховного или неграмотного в названии иконы : "Икона Казанской Богородицы" нет.

Правильно -не значит, что все другие названия неправильны.

Что до стиля-фрязь, то данный стиль -скорее общепринятое отнесение иконописных изображений, сочетающих в себе традиционную иконопись с академической живописью.

ИМХО, но это касается не столько материала, сколько именно стилистики изображения.

[Михаил Беленький]

QUOTE (Влад69 @ May 28 2010, 12:33 PM)

Ничего греховного или неграмотного в названии иконы : "Икона Казанской Богородицы" нет. Правильно - не значит, что все другие названия неправильны.

Греховного может и нет, но... не было в Казани богородиц.

[ной]

QUOTE (Влад69 @ May 28 2010, 01:33 PM)

. Что до стиля-фрязь, то данный стиль -скорее общепринятое отнесение иконописных изображений, сочетающих в себе традиционную иконопись с академической живописью. ИМХО, но это касается не столько материала, сколько именно стилистики изображения.

Что вы говорите, как интересно! А вы растворителем потрите фрязь и вам сразу станет понятно, касается это материала или стилистики!