Перейти к содержанию

bxz13

Участник форума
  • Постов

    33
  • Зарегистрирован

  • Посещение

Весь контент bxz13

  1. QUOTE (ной @ Mar 24 2008, 11:23 PM) .... На всякий случай, можно обработать самые края осыпи слабым раствором желатина. Сначала кисточкой намочите эти места водкой, минут через 5-10 также кисточкой, желатином. А потом отнесите знакомому столяру и пусть он вам ее склеит. Шпонки, если они есть, не забудьте вынуть. Только когда сожмете, выдавившийся клей, сразу тряпочкой уберите. Можете икону сами моющими средствами(для посуды) аккуратно помыть. Кусочком паралона и поменьше воды. Насухо вытереть и маслом льняным протереть и ша.... Если не жалко икону или она не представляет ценности для владельца её можно , конечно , отдать как стул столяру чтобы он её склеивал, и средством для мытья посуды можно помыть с поролоном. Но приличную икону лучше не отдавать в руки столярам , а обратиться к профессиональным реставраторам или если уж хочется сделать всё самому то советую почитать хотя бы это : "Реставрацию древних икон надо разделить на несколько отделов и приемов, а именно: 1) закрепление досок, 2) припаривание, 3) расчистка, то есть удаление с икон копоти, записи и вообще всего того, что только есть наносного на ней, 4) залевкашение утраченных мест, 5) восстановление иконописи на утраченных местах. 1) Доски, на которых с самых первых времен пкопописапня изображались святые иконы, приходили в ветхость от сырости, червоточины и многих других причин. Большинство древних икон приходится выпрямлять или переводить на новые доски. Способ перевода икон, примитивов и картин на новые доски или полотно очень хорошо известен на Западе. 2) Древние иконы часто от времени, сырости и от других причин покрываются вздутиями, и грунт (левкас) местами начинает отставать и грозить даже полным отпадением, а вследствие этого и полным уничтожением древнего изображения. Для того чтобы предохранить икопопись от дальнейшего разрушительного действия необходимо сначала припарить икону. Способ припаривания иконы состоит в следующем: доску иконы по лицевой ее стороне сплошь покрывают только что разведенным, негорячим, чистым рыбьим (осетровым) клеем неособенно густо, сверху покрывают в несколько слоев тонкой бумагой и после этого водят по иконе горячим утюгом, стараясь прогладить и поставить на место ее вздутия и отставший грунт. После того как все будет приглажено, иконе дают совершенно просохнуть в течение нескольких дней. Этот способ применяется к тем иконам, которые залевкашепы прямо на доску, а не на паволоку. На иконе с паволокой, которая отстает от доски вместе с грунтом (левкасом), делают надрезы в паволоке и вливают туда горячий чистый рыбий клей, которым также покрывают всю икону. Дальше же поступают так, как сказано выше, то есть берут горячий утюг, которым проглаживают вздутия и т. д. Когда икона совсем высохнет, бумага, наклеенная на икону, отмачивается, и все частицы красок, которые отставали от грунта, снова видим на своих местах, а самый грунт является прикрепленным к доске. Таким образом начавшееся разрушение иконы предотвращено. 3) После того как икона припарена, можно приступить к самой ответственной части реставрации, а именно к расчистке иконы, то есть удалению всего наносного слоя. Есть несколько способов и приемов при расчистке древних икон: сухой способ, на политуру, на нашатырный спирт, на огонь, на винный спирт со скипидаром, на воду. Ранее чем приступить тем или иным способом к расчистке иконы, надо сделать пробу, каким способом легче; и лучше будет производиться расчистка. Сухой способ состоит в следующем: записанную или загрязненную икону смазывают подсолнечным маслом и приступают к аккуратному соскабливанию старой олифы и наносного слоя острым ножичком; этот способ расчистки иконы употребляется очень редко. Самым общепринятым является способ расчистки иконы на политуру. Состав политуры состоит из винного спирта и шеллака (смолы с примесью эфирного масла). Преимущество этого способа заключается в следующем: политура дает прозрачность и травит олифу и наносный слои не сразу, а постепенно. Расчистка политурой производится следующим образом: место на иконе, где предстоит снять слой старой олифы или запися, смазывается подсолнечным маслом, а потом это место небольшой кисточкой смачивают политурой и дают олифе и наносным краскам растравиться. Для этого достаточно небольшого количества времени, всего несколько секунд. После этого место опять обильно смазывается подсолнечным маслом, чтобы растрава не пошла дальше и не коснулась бы древних красок. После каждого приема подсолнечное масло стирают патом и старую олифу пли наносным слон красок аккуратно соскабливают ножичком. Эти приемы проделываются последовательно до тех пор, пока не будет удален с древней иконописи весь наносный слой. Когда реставратор заметит, что расчистка совсем не идет па политуру, что бывает при слишком твердом слое застарелой олифы масляных красок, тогда прибегают к третьему способу расчистки - на нашатырный спирт. Приемы этого способа расчистки те же что и при расчистке посредством политуры. Способ расчистки иконы нашатырпым спиртом очень серьезный и с ним надо обращаться очень аккуратно. Как в том, так и в другом случае надо обильно смазывать икону во время работы подсолнечным маслом, чтобы умалить силу спирта и политуры. Способы расчистки древних икон, известные до сего времени в России, очень просты, но в то же время требуют громадной, абсолютной аккуратности, и все приемы должны производиться последовательно. Четвертый способ расчистки икон - это расчистка на огонь. Этот способ употребляется, когда старая олифа и масляные краски или лаки совершенно не поддаются и не травятся ни на один из вышеупомянутых способов. В прежнее время этот способ состоял в следующем: место, которое должно было быть расчищено, смачивали нашатырным спиртом и нагревали на свечке. Когда это место достаточно было нагрето, его обильно смазывали подсолнечным маслом, чтобы уничтожить силу спирта, и после уже осторожно и аккуратно счищали наносный слой ножичком. Гораздо более принятый способ расчистки иконы на огонь состоял в следующем: место для расчистки смачивали политурой и поджигали. При этом надо особо строгое внимание обращать на то, чтобы, как только наносная краска или олифа начнут закипать, немедленно гасить политуру и это место обильно смазать подсолнечным маслом. Этот прием повторяется до тех пор, пока наносный слой красок или старая олифа не размякнут, и только тогда уже прибегают к другим способам расчистки иконы: или на политуру, или на нашатырный спирт, как было указано выше. Известен еще, способ расчистки - это винным спиртом со скипидаром. Винный спирт и скипидар берутся в равных частях. Способ расчистки тот же самый, как политурой или нашатырным спиртом, но надо знать, что этот состав гораздо сильнее всех предыдущих, а потому он требует абсолютной осторожности и внимания. Способ расчистки на воду применяется к иконам, которые покрыты так называемой тягучей олифой, которая тянется и липнет к ножу при расчистке. Эта олифа чаще всего встречается не на очень древних иконах, а именно на так называемых "столетниках". Способ расчистки на воду состоит в следующем: смочив место, предполагаемое к расчистке водой, приступают к соскабливанию олифы ножичком. Если это место будет белеть от воды, то его надо смазать подсолнечным маслом, и бель пропадет. Когда тягучая олифа будет снята, в дальнейшем при расчистке иконы поступают так же, как я писал раньше. Когда расчистка иконы оканчивается, приступают к залевкашиванию утраченных мест, то есть выпадин. Левкас - это грунт всякой иконы. Он приготовляется из чистого мела на рыбьем клеевом растворе. Покрывают выпадины левкасом постепенно, в несколько слоев, причем первые слои должны быть на более жидком клеевом растворе. Когда реставрируемая икона залевкашена, ей дают несколько дней просохнуть, потом залевкашепные мечта пемзуют, то есть заглаживают, и тогда уже приступают к восстановлению древней иконописи на утраченных местах." ( с) С.П.Рябушинский
  2. QUOTE (Uri @ Mar 17 2008, 10:04 PM)Ещё одна икона на оценку Хорошая икона Казанской Божьей Матери, ковчег,качественное письмо,начало 19 века , по моему скромному мнению. С первой иконой даже и сравнивать неудобно.
  3. QUOTE (Dmitrij @ Feb 6 2010, 02:57 PM) Спасибо. Тоже так думал, смутило только то, что рука у Спаса в другую сторону повёрнута и держит он какой-то щит, а не книгу. Это не щит , это вселенная.
  4. QUOTE (gran @ Feb 5 2010, 07:55 PM) Сюжет помоему *СПАС В СИЛАХ* Об иконах как-бы не принято говорить плохо. Простенький деревенский оброз. Написанна как провило на щепе, тоненькой дощечке. Бабульки фальговый оклад украшали цветочками, вербачками и тд. Обычно в таких случаях говорять. Художественной и исторической ценности не имеет. А как семейная она может быть БЕСЦЕННОЙ. С уважением Согласен со всем вышенаписанным Вами , за исключением названия иконы. Это не Спас в силах , это Спас вседержитель . Спас в Силах выглядит так
  5. QUOTE (Dmitrij @ Feb 4 2010, 11:14 PM) Добрый вечер! Помогите пожалуйсто. Георгий победоносец? Какого времени икона? Оригинал? Не было времени хорошо фоткать и замерять. Примерные размеры 45х30. Архангел Михаил. Что-то позднее , примерно 19 век. Письмо посредственное. Наверняка оригинал, зачем достаточно недорогую икону подделывать ?
  6. QUOTE (kusnez @ Feb 3 2010, 01:46 PM) Уверен. Современное православное искусство из серии «ширпотреб», систематизации и изучению не подлежит, не хочется искать в этом логику или следы канонов. По второй ссылке это не «Бесогон», а современный Святой Великомученик Никита. То чем торгуют сегодня магазины, это вообще сказка, там не только Никиту, но и чёрта найти можно. Так ведь и обсуждаемое нами здесь такой же ширпотреб , только изготовленный несколько сотен лет назад . Ничуть не лучше и не хуже современного. Я привёл Вам ссылки не на магазины матрёшек и балалаек , принадлежащие неизвестно кому, а на магазины и сайты одобренные РПЦ. Бог с ней со второй ссылкой , вполне достаточно и первой ссылки для доказательства того, что современная русская православная церковь считает Никиту бесогона вполне соответствующим своим канонам.
  7. Вы уверены? На православном сайте есть современная(!) икона Св. Никита . Судя по сюжету, это как раз тот самый Никита, который своими цепями беса гонял, то есть бесогон. http://days.pravoslavie.ru/Images/ii1613&1939.htm Православный магазин Ковчег торгует современными крестами и образками , среди которых есть и Святой Никита (тот самый сын Максимилиана,то есть бесогон) http://kovcheg.pravoslavsoyuz.ru/tovar/136
  8. Проба, скорее всего, 900. Крест вполне канонический для ортодоксальной русской православной церкви. Не знаю используют ли староверы образ Сергия Радонежского. Всё образы и символы существовавшие до раскола церквей в17 веке равно приемлимы как для ортодоксальной церкви так и для староверов, но не все образы, используемы русской ордоксальной церковью после 17 века, приемлимы для староверов. Видимо, некоторые люди считают , что наличие слова "старое" в названии "старообрядческое" повышает ценность предмета?
×
×
  • Создать...