ВАРЯГ 318

Вообще-то служба в царской армии вовсе не обязательно приводила в Белое движение.

Он не просто с правого бока (перетянуть недолго), кобура именно под правую руку.

Ну, на сочинском фото с "босым" лицом только один священник - тот, что стоит справа от царских врат (диакон за его спиной не в счет), у остальных какая-то бородовая растительность присутствует.

Насчет первой не скажу, а вот вторая, похоже - легендарная "жми-дави". Такие индивидуальные спиртовки выдавались нашим солдатам в 1940-1941 годах на Карельском фронте, чтобы разогревать пищу. Получив их впервые и логично рассудив, что эту нехитрую операцию можно с таким же успехом провести над костерком из веточек, доблестные красноармейцы решили использовать спирт более естественным образом, но оказалось, что в штабах тоже не валенки сидели: спирт оказался смешан с какой-то гадостью. Но в итоге солдатская смекалка победила: оскверненный химиками спирт выливали на вафельное полотенце, после чего выжимали его над кружкой. Отсюда и пошло название "жми-дави", которое дедушки-ветераны до сих пор вспоминают с улыбкой.

В данном случае между средней полосой и Сочи разница небольшая - это единое пространство Московского Патриархата с устоявшимися церковными традициями (поп должен быть с бородой). Западная Украина же - край, где всегда было заметно влияние католичества. И если в последние десятилетия в России батюшки (особенно молодые) могут носить бороды степени "недельная небритость", то на Западной Украине священники бреются начисто.

Пистолетик у него интересный - никелированный, в кобуре для скрытого ношения.

Судя по верноподданнической "романовской" ленте на колодке - это что-то, связанное с одним из многочисленных современных монархических обществ.

Настолько детально убранство храмов церковными правилами не регламентируется. Во многих областях в нём присутствует местный колорит: где-то оклады икон бумажными цветами украшают, где-то - рушниками (и не только на Украине). А вот отсутствие бороды у протоиерея (во всяком случае, мне видится "золотой" наперсный крест) - это показатель. Среди духовенства "средней полосы" безбородый батюшка - один на сотню.

Насколько смог разглядеть детали, обычный православный храм. Возможно - на Западной Украине. Там, по старой традиции, многие священники не носят бород. Плюс - вышитые рушнички на маленьких иконках справа и слева от царских врат.

Это еще предметы в серебре, а во время ПМВ мастерские Фаберже выпускали даже банальный ширпотреб (пепельницы, портсигары) из цветмета, с таким же клеймом. То ли на этом форуме, то ли на каком-то другом это обсуждалось несколько лет назад.

Есть такой сайт "Подвиг народа" http://podvignaroda.mil.ru/?#tab=navHome Согласно данным, размещенным там, ефрейтор Константин Федорович Конторин, 1892 года рождения, призванный Вологодским РВК Вологодской области, приказом от 19 мая 1945 года по 285 артполку 122 стрелковой дивизии 3-го Украинского фронта награжден медалью "За боевые заслуги".

Вот здесь посмотрите http://www.sammler.ru/index.php?showtopic=65025&do=findComment&comment=1886735

Протоиерей. Орден св. Владимира 4-й степени (за 50 лет беспорочного служения в сане), орден св. Анны 2-й степени, наперсный крест в память войны 1853-1856 гг. (для всех священников, служивших в эти годы), знак Красного Креста периода войны 1877-78 гг., наперсный крест с украшениями (поднесенный от прихожан). Насчет медалей пусть подскажут более компетентные товарищи.

Иерей. Орден св. Владимира 4-й степени "35 лет", орден св. Анны 2-й степени, знак кандидата богословия, для состоящих в духовном сане.

Что касается креста, то это может быть ЗОВО за РЯВ (15 лет - самое время для поиска приключений) или ГК "с веточкой" без веточки (хотя, после трех лет войны остаться в то же чине - это надо постараться). А вот с чем, кроме жетона ШП можно сравнить то, что подвешено к верхней пуговице? Так что, скорее всего, это действительно другой человек.

Спасибо за ссылку, но меня интересуют биографии офицеров и генералов, награжденных ОСГ в XIX веке.

Чтобы не открывать новую тему. В книге «Мои скитания» Владимир Гиляровский, в главе о русско-турецкой войне упоминает командира охотников Лешко: «Здоровенный малый, хохол, с проседью, и только в чине поручика: три раза был разжалован и каждый раз за боевые отличия производился в офицеры. На черкеске его, кроме двух солдатских, белел Георгий уже офицерский, полученный недавно».В Вики-списке человека с фамилией Лешко нет. Я понимаю, что художественное произведение - источник не самый достоверный, но может кто-нибудь прокомментирует.

Спасибо! То есть, список Вики достаточно полон, и подобные случаи - редкие исключения? не знаю, за вики отвечать не могу. можете пользовать мой список, Большое спасибо! А персоналии в Вашем списке не активны? (при наведении курсора на ФИО они выделяются подчеркиванием, но не открываются)

Спасибо! То есть, список Вики достаточно полон, и подобные случаи - редкие исключения?

Уважаемые коллеги, кто в теме, скажите, насколько верен и полон список кавалеров ордена св. Георгия IV степени, выложенный в Википедии? Если он неполон или неверен, то есть ли в Сети другой сайт, где выложен верный и полный список? Интересует, в числе прочего, факт награждения (или ненаграждения) хорунжего Таманского конного полка ККВ Дмитрия Васильевича Стеценко орденом св. Георгия в 1881 году (за отличие во время проведения разведки в Хивинских владениях в 1880 году). В "Списках по старшинству" у него эта награда указана, в Вики-списке - нет.

И все, судя по наградным, за спасение людей.

Последняя, похоже, безномерная.

...весьма удачный пример "фотошопа" того периода. Да, явно простым карандашом по фотопластине. Ну со звездой ГСС - понятно, а вот зачем колодку к 2-му Суворову пририсовали? Чтобы единообразно с соседними смотрелся?

А дата награждения (вручения) не указана? Как-то великоват номер для лета 1915 года.

На фото нет аксельбанта, это толстая цепочка от часов, лежащих в левом нагрудном кармане.