Александр1981

Уважаемые форумчане! У меня одного не открываются приведенные ссылки?

Все в порядке, Владимир. Конечно же я не против, но не могу посмотреть фото, т.к. по приведенной Вами ссылке выдается ошибка

Уже была тема http://www.sammler.ru/index.php?showtopic=157148&hl= Все то же самое: на фото - послушница, на голове - связка.

Это Митрополит Палладий (Раев,+1898). https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D0%BB%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%B9_(%D0%A0%D0%B0%D0%B5%D0%B2)

Правда, есть еще такой случай ношения русским каноническим архиереем камилавки. Но этот пример, судя по всему, можно списать на сербскую традицию, поскольку снимки сделаны уже в эмиграции. Интересно, что автор справочника о русском православном духовенстве в Европе Антуан Нивьер, не мудрствуя лукаво, записал владыку Гермогена (Максимова) в сербские архиереи (!!!) на групповой фотографии, по всей видимости, именно из-за камилавки Он сидит рядом с митр. Анастасием. (Фото из книги Антуана Нивьера "Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе: 1920-1995: Биографический справочник. - М.; Париж: Русский Путь; YMCA-Press, 2007)

Нет, исключено. Плат не может так "спрятаться", это именно камилавка.

Но вернусь к ранее размещенной мной фотографии архиерея в камилавке. Попала она ко мне в 2016 году и первые два года я ни на секунду не сомневался, что имею дело именно с обновленческим архиереем. Снимок с большой долей вероятности имеет семипалатинское происхождение. Подходило по возрасту 2 архиерея из 4, управлявших Семипалатинской обновленческой епархией, чьи портреты на сегодняшний день неизвестны. Однако этим летом случайно обратил внимание на сходство этого обн. архиерея с владыкой Сильвестром Омским (Ольшевским), управлявшим в том числе Семипалатинским викариатством в 1915-20 годах. Если эта версия верна, то довольно сложным становится объяснить, почему он в камилавке (умер архиеп. Сильвестр по новым уточненным данным 10 марта 1920 года от рака кишечника, т.е. более чем за 2 года до появления обновленчества).

Совершенно верно! Это обновленческие архиереи из белого духовенства, не принимавшие ни монашеского, ни рясофорного пострига (и состоявшие к тому же в браке). Фото из книги протоиерея Валерия Лавринова "Обновленческий раскол в портретах его деятелей" (М.,2016). Однако, практика ношения камилавок архиереями не была широко распространена в обновленчестве и подобные снимки крайне редки (несмотря на то, что количество епископов, рукоположенных в брачном состоянии за все время существования обновленческого движения довольно велико - 124 (по подсчетам прот. Валерия Лавринова)). Например, крайний слева обновленческий архиерей на этом же снимке - Макарий Торопов - также был женат, но он, как мы видим, в клобуке. Третий слева обн. иерарх - Николай Соболев - был из вдовых протоиереев, никакого пострига не имел, но и на нем клобук.

Подскажу. Ленинград, 1927 год, митрополита в центре я опознавал здесь на форуме на одном из снимков пару лет назад. Будут какие-либо версии?

Прежде чем "версировать" это безобразие, хотелось бы попросить Вас выложить фото полностью (здесь многое от времени съемки зависит). Остальная часть снимка неинформативна. Время съемки - 1910-20-е годы. Предположительно, Омская епархия. Информацию можно получить и по косвенным данным. Здесь масса факторов - где сделан снимок, на фоне чего, в каком окружении? Хотя бы - до революции или после? Не видя всей картины, я могу, например, предположить, что это часть театральной постановки драмкружка какого-нибудь рабфака. Хорошо, вот еще одно фото, как Вы просили полностью (взято из книги, из какой скажу позже). Здесь сразу два архиерея в камилавках (одна даже с крестиком!!!). Почему?

Прежде чем "версировать" это безобразие, хотелось бы попросить Вас выложить фото полностью (здесь многое от времени съемки зависит). Остальная часть снимка неинформативна. Время съемки - 1910-20-е годы. Предположительно, Омская епархия. Информацию можно получить и по косвенным данным. Здесь масса факторов - где сделан снимок, на фоне чего, в каком окружении? Хотя бы - до революции или после? Не видя всей картины, я могу, например, предположить, что это часть театральной постановки драмкружка какого-нибудь рабфака. Простите, фото целиком разместить не могу, есть свои причины. Сразу оговорюсь, что я не столько спрашиваю, сколько пытаюсь поделиться опытом, что во всяком правиле могут быть исключения и их тоже необходимо учитывать. На снимке архиерей (имя его не знаю) в окружении храмового клира и прихожан. Фото не постановочное. 1910-20-е годы. Точно время определить невозможно.

В монастырях на службах давненько не бывал. Но на фото-то он совсем не в богослужебном облачении. Верно. Но по факту он имел право надевать камилавку, чем и воспользовался.

Прежде чем "версировать" это безобразие, хотелось бы попросить Вас выложить фото полностью (здесь многое от времени съемки зависит). Остальная часть снимка неинформативна. Время съемки - 1910-20-е годы. Предположительно, Омская епархия.

Доброго здоровья, Александр! А из чего следует, что на фото иеродиакон? Но если это и иеродиакон, то здесь, возможно, мы видим некую "зимнюю форму одежды". Судя по рельефу (на правом плече), на нём не просто ряса, а специальное пальто с широкими рукавами, какие носили священники. Вполне может быть, что камилавка тоже утепленная, носимая в качестве шапки. Либо - наградная (что предусмотрено Правилами), хотя как-то молод он для сана протодиакона. Здравствуйте! То, что это иеродиакон следует прежде всего из... надписи на обороте (приводить ее не буду, т.к. фото не мое, но поверьте на слово). Все намного проще. Камилавка - часть богослужебного облачения любого (даже самого молодого) иеродиакона.

И еще более интересная задача. Что это за безобразие?

Немного оживлю тему. На фото иеродиакон, т.е. диакон в монашеском постриге. И все же он в камилавке.

Варлаам (Ряшенцев), Константин (Булычев).

Иеромонах.

Это Подольская духовная семинария. В центре снимка сидит епископ Парфений (Левицкий) https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D1%80%D1%84%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9_(%D0%9B%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%86%D0%BA%D0%B8%D0%B9) Рядом с ним епископ Никон (Бессонов) https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D1%81%D1%81%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%B2,_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B9_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87 Крайним слева сидит архимандрит Севастиан (Вести) - будущий архиепископ. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D0%B2%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B0%D0%BD_(%D0%92%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B8) Фото сделано в период с февраля 1906 по февраль 1908 г., когда владыка Парфений был управляющим Подольской епархией, еп. Никон ее викарием, а о. Севастиан ректором Подольской духовной семинарии.

Предположение подтвердилось. В центре, действительно, епископ Савва (Советов).

Таких священников были десятки тысяч. У каждого второго на голове камилавка, у каждого четвертого - "золотой" синодальный наперсный крест. И, представьте, все с бородами и в рясах. Без каких-либо дополнительных сведений опознать священника того времени практически невозможно. Очень верно сказано! Полностью согласен

Да, она вполне могла позднее стать игуменьей.

На этом фото слева направо: инокиня (рясофорная), послушница, мантийная монахиня. Игуменьи на этом фото нет.

В первом сообщении сказано: "Фотография наклеена на чужое паспорту."

На фото - глава обновленческого Синода с 1925 по 1930 гг. - митрополит Вениамин (Муратовский). https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%BD_%28%D0%9C%D1%83%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%29 Для сравнения фото заседания обн. Синода 1926 года. Сидит 4-ым справа (или слева).