Paul_G

Да, действительно неплохо, у человека явно художественные и творческие способности.

Согласен, но тут , мне кажется , написание именно 19 века. Иконщики - эксперты, наверное, лучше подскажут.

С точки зрения почерка / написания букв - 19 век.

Я какое-то время работал на небольшой ювелирной фабрике - там все надписи и узоры (гравировка) на готовых ювел. изделиях поручалиженщине, подумал м.б. среди Владимирских иконописцев тожебыло подобное разделение труда.Кроме того, читал док-ты написанные Афонскими монахами в 19 веке,у них более аккуратный и немного узорчатый почерк. Кроме того, монахихорошо имитировали старо-церковный почерк. Но это все "теория", вам, однозначно, виднее, у меня нулевые знания в иконописи.

Мне кажется - может ученик, или женщина, или, извините, монах.

Извините, что влажу не в свою тему. Я не эксперт в иконах. Но судя по почерку и стилю рисунка, мне кажется, вы правы - не раньше (скорее всего - конец) 19 века.С ув.Павел

Добрый день, Николай! Это, конечно, не Дейнека, и , к сожалению ,не знаю,как обстоят дела с региональными выставками в России.Мне кажется какой-либо областной или районный музейможет заинтересоваться, особенно где проживал художник.Вероятно, местный музей ,где-нибудь в Кузбассе может также проявить интерес. Судя по Ибэю, есть еще категория коллекционеров, собирающихантиквариат, имеющий отношение к шахтерам (разные лампы,каски и т.д.), кто-то создает даже виртуальные музеи на интернете. Вполне возможно, эта картина их заинтересует.Хотел просто сказать, что картина достаточно репрезентативнаядля определенной эпохи и неплохо написана. Павел

К сожаление, мне кажется, что золото Тамплиеров такой же миф, как и Святой Грааль. Скорее всего, если золото и драгоценности были,то король Франции, который единовременно казнил большинство Тамплиеров,хорошо знал где все хранилось.

Действительно, спасибо, даже не подумал, что подходит под тему крестовых походов.Кстати, выглядит немного грубовато-иронично, может этотемплары развлекались такими рисунками, про нихговорят, что они достаточно пошлой публикой были(вроде, во Франции даже сейчас есть поговорка "ругаться как темплар").

Добрый день. Может ли данная картина "тянуть" на Византию.Сначала подумал, что это поздняя Римская империя,потому что женщина одета как-то "по римски".Но, скорее всего - это либо Византия, либо , извините, подделка.М.б. кто-то владеет этой темой и знает более точную датировку. Прилагаю картинки панели, а также картинки двух фресок Римской империи,потому что есть схожесть цветовой комбинации.На обороте есть греч. скрипт варианта, скорее всего, до падения Византии (15 век). Заранее признателен,Павел

Добрый день. Картина очень приятная. Мне кажется сейчас происходит своеобразныйренессанс соц. реализма, особенно раннего. Но место таким картинам,конечно, в музеях или на выставках.Картина скорее всего конца 40-х или 50-х ? Павел

Попалась замечателная картина, с чувством юмора (?). М.б., кто-то поможет определить авторство. Заранее спасибо, Павел

насчет ранне-христианских туалетов, видел док фильм, где описывали туалеты в Римском колизее, по современным стандартам, ужас и антисанитария.

Спасибо за советы! Насчет современного мусора - вполне возможно, тем более, что на еБэея ее купил у хитроватой дамы, т.е. такая своего не упустит. Главное отличие, на мой взгляд, что ваша иконна - Византийская школа,и написана либо в самой Византии (где Христианство существовало уже 500 лет до того), либо мастерами оттуда. В моем случае - это, скорее всего, Российская школа, т.е. , скорее всего, списана с Владимирской, но в самой России. Либо были какие-то еще похожие / типовые иконы в Византии, прототипы обоих, историкам виднее. То же слышал, что халтурщики подделывали старые вещи еще в 19 веке,и в наше время это очень трудно уловить Эта икона, действительно, не имеет денежного эквивалента, не продаваема на официальных аукционах в Зап. Евр. и Америке, даже если бы она имела какую-либо ценность, или являестя 10-долларовым мусором, в основном, в связи с так наз. проблемой перемещенного искусства по результатам ВОВ. Когда аукционисты видят надпись на польском языке на старом предмете, они не хотят иметь с ним дело, даже притом, что икона не значится ни в каких базах данных в качестве украденной (проверял). Я недавно нашел на интернете инфу, что есть огромное количество (наверное 1,000) так наз. картин на деревян. панелях из гробниц Фаюм, район Египта, где жили Римские граждане в 1-2 веке н.э. Некоторые из них сохранились идеально за 2,000 лет, потому что были в микроклимате в закрытых гробницах и южном климате.Прилагаю пару картинок. Мне кажется, они смотрятся,как написанные в 20 веке.Где-то читал, что характерным признаком старения дерева на тех 2,000-летних панелях были хорошо выраженные параллельные линии на обороте.У меня есть одна панель , скорее всего очень старая (м.б. 800 лет ),с похожими параллельными линиями на обороте. Она с оборота исписана полностью на древне-греческом языке, наверное про Трою, надписи плохо видны , но вся задняя часть полностью покрыта надписями, именно на древне-греческом, хотя это не доказывает древность самой доски.Была еще одна, продал по дешевке - прилагаю обе. В конце - картинка обсуждаемой иконы с оборота дла сравнения.Т.е., по старению дерево на иконе похоже на давнее, но хранившееся в благоприятных условиях (м.б. в какой-то гробнице ?). Но это только догадки, т.е. я как "заинтересованный адвокат". Но общий вывод, согласен, что это либо современный мусор, либо, икону может определить только какой-нибудь доктор наук, откуда нибудь из Эрмитажа, со связями в разных лабораториях и очень дорого.Т.е. вещь неподЪемная . С ув. Павел

Мне кажется , на многих старых иконах есть такие знаки, скорее всего это - обычный греческий.Прилагаю картинку с выделенными местами, где , как показалось,есть символы, похожие на глаголицу, а также картинку с интернетас образцами старо-славянской глаголицы.Первый файл содержит 3 обведенных площади, что бы их увидеть,желательно увеличить файл.С ув. Павел

дело в том, что я не историк , а любитель , и то - начинающий. прилагаю несколько картинок задней части иконы.по информации с интернета, на очень старых деревянных предметах оригинальные надписи со временем стираются, и, по видимому историки используют какую-то фото-технику, чтобы улучшить видимость.мне показалось, что на приложенных простых фото видны следы старых надписей, либо на греческом, либо глаголицей, но т.к. я любитель - могу ошибаться. мне кажется на 1-м фото в верхней и средней частях видны надписи, некоторые из них имеют характерные для глаголицы округления, но я согласен с Verner, что это слишком смелое предположение. Опять же – просьба учесть, что я не антиквар и имею весьма ограниченные познания по этой части

если вы до такой степени знаете эту тему, то действительно вы,наверное, правы. в таких спорах очень важно знать уровень оппонента, поэтому если вы говорите, что иконы плохие, то, скорее всего, так оно и есть . дело в том, что одной из наиболее интересных исторических тем является так наз. ранее Христианство, перво-Христиане и т.д., причем как вообще, так и в России, поэтому у меня возникла шальная мысль, что данная Владимирская икона отражает, в какой-то степени / в художественном смысле ранее Христианство в России, так сказать переход от язычества к Христианству.Но, к сожалению, вероятность этого очень близка к нулю. Мне уже даже стал мерещиться еле заметный шрифт глаголицы в нескольких местах иконы, наряду со старославянским .

Добрый день, Ной, и спасибо за ваше мнение. Полностью согласен, что на еБэе полно барахла по 2 копейки,и, к сожалению, много людей испытывают иллюзии, думая, чтоони обнаружили что-то очень ценное, и теперь обеспечены на всю жизнь (вроде, есть даже пословица - "главный враг антиквара - оптимизм"). Насчет иконы Георгия - большие сомнения, слишком по новому выглядит,вполне возможно,что конец 20-го или 21 век. Я не специалист, но если "помечтать" о Владимирской иконе - выглядит старо.Мария, мне кажется, выглядит вовсе не "страшно", как кто-то сказал,а немного по язычески (особенно, некоторые части лица) с элементами "наивного" / раннего Христианства (особенно, необычный длинный прямой нос).Может быть в провинции,где ее изготовили еще сохранялись элементы язычества ?Но, скорее всего, это всего лишь иллюзии, и икона - не старее 19 века. С уважением,Павел

Показал икону с Марией знающему человеку, говорит, это так наз. "примитив" , провинциальная школа, скорее всего19 века. Да, не густо.

Вы имеете ввиду икону Георгия-победоносца, вполне возможно, но сделано не плохо, художник талантливый.

Понятно, спасибо.

Спасибо за ваше мнение. Я не знаю польский язык, но там , помоему, написано -"по мотивам" - сокращено "WG" известной Владимирской иконы 11-12 века. У меня есть небольшой опыт с книгами и автографами,мне кажется на Владимирской иконе шрифт и его общий стиль скорее похожи на 16 век. Кроме того, старение дерева, видное на обороте,тоже "тянет" на 16 век.Но это, конечно, всего лишь непрофессиональное мнение.Кроме того, я не знаю, насколько качественно имитируются сейчасстарение дерева и стили надписей.Павел

Добрый день. Извиняюсь за дилетантский вопрос - купил не так давно 2 иконы на еБэе, есть ли какой шанс, что они не имитация конца 20-го или начала 21-го века ? Т.е., стародавние ли они , и если да , то какого века. На Владимирской иконе надпись на польском - скорее всего конца 19-го, начала 20-го века ? С Георгием - 15 - 10 см, вторая 25 - 17 см. Прилагаю картинки, Заранее спасибо, Павел

Спасибо за ответ. Т.е. - это фальшак ? Заранее признателен,Павел

Добрый день! Нельзя ли спросить уважаемыц участников форума насчетцарского понтонерского (?) знака.Дело в том, что он выглядит как бронза, но внутри проглядываетсерый метал и есть какая-то проба, похожая на 88.Может ли это быть серебро ? И есть ли какие-то каталогионлайн с описанием данного знака.Прилагаю картинки. Вес 30 с небольшим грам, размер примерно 5.5 х 4.5 см. Заранее спасибо,Павел