ZORA

http://digitalgallery.nypl.org/nypldigital...&level=2&tword=

http://www.echo.msk.ru/programs/all/56324/ С.АРУТЮНОВ: Есть легенда такая. Был такой Клыч-Гирей. Он был гитлеровский генерал, черкес, белогвардеец бывший, ушедший в Европу. Он вернулся с гитлеровскими войсками, и ему поручили выступить и агитировать за вступление в особые отряды Вермахта. Он вышел, был большой сход черкесский. Он говорил по-черкесски. Сказал «Хайль, Гитлер», несколько таких слов. Потом сказал: «Слушайте, когда я вам буду говорить такое слово, вы кричите «ура», хлопайте. Но сейчас, я знаю, что среди этих немцев никто по-нашему не понимает, и я вам скажу то, что на самом деле должен вам сказать. Мое дело решено и подписано. Я связал свою жизнь с этими людьми, и я погибну вместе с ними. Но вам незачем с ними погибать. Поэтому вы кричите «ура, ура», но имейте в виду, что долго их власть здесь не продержится. Большевики сильнее. Большевики их выбьют отсюда и, если вы, как дураки, пойдете вслед за ними, то вас тоже уничтожат». Ну, и дальше он пышно очень говорил … Е.КИСЕЛЕВ: Какая потрясающая история! С.АРУТЮНОВ: Может быть, это легенда, которая отражает реальную действительность. Такой Клыч-Гирей был не один.

Артур Цуциев: Атлас этнополитической истории Кавказа (1774-2004) , М. 2006 г. Скачать (5438 KB): http://rapidshare.com/files/82227533/__104...0___1090__.html

Артур Цуциев: Атлас этнополитической истории Кавказа (1774-2004) , М. 2006 г. Скачать (5438 KB): http://rapidshare.com/files/82227533/__104...0___1090__.html

QUOTE (Военный коллекционер @ Mar 12 2007, 09:47 PM) Уважаемый ZORA! Известно ли вам, кто автор этого приведенного вами рисунка и где находится его оригинал? В свое время он печатался в журнале "Вокруг света" Вроде-бы здесь указано следующее: http://www.adyghepsale.ru/archives021iul%2022.htm Художник Григорий Гагарин. 1837 год.

Мамелюки 1250-1517 , серия "Новый солдат" №68 Скачать - 13 МБ http://amed.sm-7.info/Books/NS_068.rar

Я приведу свидетельства Белла (вобью когда будет время) Оно относится к концу 1830-х гг и к черкесскому побережью. Попались несколько реконструкций мамлюков разных эпох: http://www.totalwar.org.pl/?ShowGal=34

Хорошие вопросы)) Забежал в ветку выложить линк: А.С. Марзей. Черкесское наездничество "ЗекIуэ" (Из истории военного быта черкесов в XVIII- первой половине XIX века). - WinRAR 512 КБ Скачать http://www.audio.adyga.org/HTML/library_rus.html

Я сегодня только увидел в сети, хотя слышал об этом проекте давно. http://www.ozon.ru *** http://www.kbpravda.ru/news.php?readmore=8...=list&chislo=14 Адыгская (Черкесская) Энциклопедия. Столько лет это тянулось, умер г-ин Акбашев (пусть земля будет пухом) и все-таки довели до конца!

Об адыгском (черкесском) оружии лучшее что есть на сегодня на русском языке это работа Эммы Аствацатурян "Оружие народов Кавказа", которую можно скачать здесь: http://www.nartalbum.com/ru_library.phtml

QUOTE (akela-63 @ Nov 1 2007, 04:44 PM)Хорош! Прототипом послужил рисунок А.О.Островского "Всадники" 1813г. Похоже, опять - В.Адам (посмотрите книгу Д.Клочкова на стр.49 и 50). Спасибо "Островский" наверное опечатка - наверное хотели сказать "Орловский". Кстати, новость: Форум ПУТЬ ВСАДНИКА http://putvsadnika.ru/forum/index.php Как раз по черкесскому всадническому комплексу - оружию, доспехам и пр.

Посмотрите какой! Интересно - кто Автор и какой это год?

2 akela-63: Спасибо огромное за приведенные цитаты! Я уже давно ищу реальную статистику столкновений регулярных драгунских полков с иррегулярной кавказской (прежде всего черкесской) или мамлюкской конницей, но пока, кроме взаимно исключающих характеристик, не подкрепленных конкретными примерами, ничего не нашел, поэтому своего мнения у меня нет. Imho, даже пехотный батальон часто расстраивается при марше на местности, а кавалерия практически всегда доскакивает до врага толпой, мало похожей на строй на плаце, но тут требуется дополнительное рассмотрение вопроса. На счет приема со связыванием веревкой, как некоторые еще мотивируют - "для среза края пехотного строя", мне он кажеться очень спорным . Я читал о нем и в отношении черкесов, и татар, но до сих пор сомневаюсь в его реальности. Есть еще один момент - думается, что нельзя абстрактно рассматривать тот или другой драгунский полк, не проанализировав из кого он рекрутировался и его конский состав все-таки "джентельмен" привчный к седлу с детства наверняка был лучшим рекрутом, по отношению к фермеру, никогда не ездившему на коне, пока его не "забрили". Безусловно, феодальное ополчение это не регулярная армия XVIII-XIX вв, но, все-же, у меня есть сомнения, на счет возросшей эффективности кавалерии, в отличие от пехоты и артиллерии. Но поскольку я не имею своего мнения на этот счет (пока), то выкладываю все цитаты, которые могу найти

http://www.adygaunion.com/gallery/displayi...tup&cat=0&pos=1 Circassians in Damascus

Был бы признателен за фото.

http://community.livejournal.com/kazaki_msk/73525.html Попытка введения шашек на вооружение черноморских казаков Б.Е. Фролов "Переселенному на Кубань Черноморскому казачьему войску вменялось «бдение и стража пограничная от набегов народов закубанских». В лице последних казаки встретили очень грозного противника. Адыгская конница отличилась прекрасным конским составом, высокой индивидуальной подготовкой, отличным (выверенным многолетней боевой подготовкой) оружием. Все дореволюционные кубанские историки признавали превосходство черкесской кавалерии над казачьей. Вот мнение генерал-майора И.Д. Попко: «с первого раза казачья конница должна была уступить коннице черкесской и потом никогда уже не была в состоянии взять над ней преимущество, ни даже поравняться с нею» (1, с. 110). Такое положение объясняется целым рядом причин. Одна из них заключается в не совсем удачном образце холодного клинкового оружия, начавшем поступать в Черноморское войско после 1816 г. Уставные кавалерийские сабли образца 1809, а затем 1817 гг. были довольно тяжелыми, имели массивные асимметричные эфесы и громоздкие железные ножны. И если в регулярной кавалерии, действовавшей по европейской тактической схеме, эти сабли могли более или менее успешно применяться, то для казаков они оказались малоэффективным и даже обременительным оружием. В условиях набеговой системы ведения военных действий любая стычка легко распадалась на ряд скоротечных индивидуальных схваток, где казак, вооруженный саблей, почти всегда оказывался лицом страдательным против горца, вооруженного шашкой. Известный историк черноморцев П.П. Короленко признавал, что казаки своими саблями «могли только огруцы рубить» (2, с. 287). (...) Пока документально подтверждается проникновение шашек только в офицерскую среду. Черкесская шашка была на А. Бурсаке в день его трагической смерти (10, л. 34). «…Черкесское вооружение, - отмечал де Бес (1829 г.), - перенято даже офицерами черноморских казаков» (11, с. 335). (...)"

Вот как раз и ВВП с Его Величеством проходят "сквозь строй"

http://regiment.ru/lib/A/Lim_5/lim_5.htm Галушкин Н.В. Собственный Его Императорского Величества Конвой, М., 2004.

http://www.geglov3.moy.su/photo/10-0-124 Черкесы Собственного Е.И.В. конвоя. 1860. Литография К.Гиллера

Работает почему-то только в эти выходные - т.е. сейчас последние несколько часов выставки, а потом она сворачивается. Среди экспозиции сабли домонгольской эпохи XII в, полный комплект вооружения кабардинского панцирника, шашки, нарезные кремневые карабины, пистолеты, кинжалы и пр. Вход - 240 рублей или где-то так. Телефон: (495) 291-9614, 291-4966, 291-8219 Адрес: 119019, Москва, Никитский бульв., 12-а Проезд: Ст. м. "Арбатская", "Тверская", "Пушкинская", "Чеховская", тролл.15, 31

Автор процитированного мною обращения (непосредственно в его блог в ЖЖ можно попасть по нижнему линку), несмотря на невыдержанную стилистику, довольно точно донес суть - коллекцию некуда девать, а коллекция эта национальное достояние и куда важнее актуальности возвращения очередного прихода Церкви.

http://community.livejournal.com/ru_vostokoved/197336.html http://myrngwaur.livejournal.com/267941.html "Так, народ, нужна помощь. В первую очередь - в распространении информации; в прессе об этом ничего нет и, похоже, не будет. В общем, Музей Востока лишают нахрен единственного фондового здания. Делает это, как ни печально, Восточная (aka Русская Православная) Церковь в лице прихода св. Илии Пророка и его настоятеля о. Александра Тихонова. Они осаждают здание (бывший храм) ОЧЕНЬ давно, в том числе в буквальном смысле осаждают - два раза организовывали форменный штурм, сметая охрану (я это лично наблюдал, там работаючи). Музей бы и не против отдать старое здание, но НИКАКОГО ДРУГОГО ИМ НИКТО НЕ ДАЕТ. Много раз велись переговоры - все впустую. А там уникальные экспонаты, что характерно, значительную часть коллекции составляют предметы искусства, в том числе церковного, из христианских стран Кавказа. Теперь прихожане каким-то макаром зашугали нового директора (с аппеляцией к властям района, как я понимаю) - и здание без каких-либо компенсаций музею передают Церкви. Это означает, что вся уникальная коллекция (многие тысячи экспонатов) отправляется на помойку. Никакого другого помещения у музея так и нет. Блин, народ, я там работал. Это офигительное место с офигительными, безумно преданными своему делу людьми. Большинство из них, блин, православные христиане. То, что в свое время их заселили в старый храм (к тому моменту уже давно закрытый) - это по любому не их вина. Поведение восточных братьев тут меня как-то очень огорчает, увы. В первую очередь зашкаливающей агрессивностью по отношению к музейникам. Если сейчас фондовое здание будет отнято у музея - это означает скорее всего гибель музея в его нынешнем виде. Он сохранится только в виде достаточно скупой экспозиции в основном здании музея на Никитском бульваре; как научный центр музей с этого момента существовать перестанет... Я не верю, что у Церкви нет возможности банально ВЫКУПИТЬ у музея это здание. Или что такой возможности нет у города Москвы. Но этим никто заниматься не хочет. Народ, НАДО ЧТО-ТО ДЕЛАТЬ. Я в первую очередь обращаюсь к адекватным товарищам из числа восточных христиан, имеющим какой-то выход на церковные издания или что-то подобное. Пожалуйста, подумайте о том, какой образ вашей Церкви (которую я искренне уважаю саму по себе) создают подобные действия. Я очень прошу сейчас не кидать мне комменты в духе "А католики тоже..." Да, вполне возможно, католики тоже. И были тоже мощнейшим образом неправы. Но сейчас речь идет о конкретном случае, происходящем у нас на глазах. Другого такого музея в России просто нет. Конкретика: Здание бывшего храма Илии Пророка было передано Государственному музею восточных культур (ныне Государственный музей искусства народов Востока) в его постоянное пользование решением Моссовета № 696 от 27 февраля 1930 года и реконструировано для его нужд в 1930-1931 гг. В соответствии с “Договором о порядке использования имущества, заключенного на право оперативного управления” № 01-3/499 от 19 мая 1997 года здание по ул. Воронцово Поле 16, строение 13 передано на баланс Государственного музея Востока Мингосимуществом Российской Федерации. В настоящее время в этом здании размещены фондохранилище, научная библиотека, реставрационные мастерские. В течение уже почти девяноста лет музейной деятельности (музей был основан в 1918 г.) сотрудниками Государственного музея Востока собрано и сконцентрировано в фондах более ста тысяч особо ценных и уникальных предметов искусства из различных районов Кавказа, Средней Азии, Дальнего, Ближнего и Среднего Востока. Единственный в России Музей, специализирующийся на собирании, хранении, изучении и популяризации произведений искусства народов Востока, Указом Президента Российской Фередации № 294 от 18.12.1991 г. отнесен к особо ценным объектам национального наследия и является достоянием народов Российской Федерации. Вот такая фигня..."

А.Х.Бенкендорф, Мое путешествие в земли полуденной волшебные края: "Потом мы вновь оседлали коней, и по сигналу - стрелы, которую Рослам-бек самолично пустил из своего лука на невероятную высоту, более 400 черкесов в кольчугах и шлемах, вооруженных различным оружием прискакали к нам во весь опор. Это была кавалерия наивысшего уровня, самая искусная и наилучшим образом вооруженная из всех, какие только могут быть. ... После того как нам показали их манеру ведения боя и как точно они стреляют по цели во время скачки во весь опор из ружья, из пистолета и из лука, он так же церемониально проводил нас в наш лагерь.. Между прочим, этот самый Рослам-бек два года спустя разбил две роты наших стрелков, лишил двух пушек и объявил себя навсегда самым непримиримым врагом России..."

А у меня так этот линк и не открылся. В Судане, после резни 1811 г еще 11 лет держались мамлюки. Очень давно мне попадалась книга какого-то путешественника, который описывал какие-то поселения в Судане где жители говорили по-черкесски, были черными и являлись потомками тех самых мамлюков и местных эфиопок. Впрочем, думаю что вряд-ли этих людей имел ввиду Кирилл.

Любопытное фото: http://i-grappa.livejournal.com/2006/07/27/