КРАСНОЯРСК

[litregol]

Спасибо за доставленное удовольствие

[syushkov]

Можно и продолжить, пока Страна отдыхает...

[ввв]

QUOTE (syushkov @ Jan 3 2007, 10:11 PM)

Продолжая тему, хочу сказать, что на фундаменте этого собора был построен Крайком партии (ныне администрация нашего края)... Вот так...

У нас в Иркутске тоже обком(ныне администрация области) на фундаменте собора стоит.

[syushkov]

А это Красноярск с высоты птичьего полета.

(фото взято с сайта http://krsk.krom.su/)

[syushkov]

Вернемся и истории.

Этот дом построил купец Н.Н. Гадалов (архитектор В.А. Соколовский). Известный норвежский полярный исследователь, путешественник Нансен, посетивший Красноярск во время своего путешествия по Восточной Сибири и Дальнему Востоку, жил в этом доме с 12 по 16 сентября 1913 года. В настоящее время здесь размещается художественный музей им. В. И. Сурикова.

[syushkov]

Усадьба Цукермана.

[syushkov]

Дом Просвещения общества попечения о народном образовании.

[syushkov]

Жилой дом мещанина М.М. Зельмановича с торговым помещением и кондитерской на первом этаже. Позднее в нем размещалось переселенческое управление.

Ныне - музыкальная школа.

[Семён]

А что за Зельмановичи с Цукерманами у вас там были? Можно подробней историю?

[КВН]

Значит все-таки правильно, что я собираюсь переехать в Кырск

[КВН]

QUOTE (Семён @ Jan 5 2007, 02:56 PM)

А что за Зельмановичи с Цукерманами у вас там были? Можно подробней историю?

Семен, а где их не было, кроме Биробиджана?

[syushkov]

Здание второго городского начального училища построено в по проекту архитектора В.А. Соколовского. В 1918 здесь находился штаб Красной гвардии, руководивший Мариинским и Клюквенным фронтами в борьбе с интервентами.

Ныне - спортшкола.

[syushkov]

QUOTE (КВН @ Jan 5 2007, 02:58 PM)

QUOTE (Семён @ Jan 5 2007, 02:56 PM) А что за Зельмановичи с Цукерманами у вас там были? Можно подробней историю? Семен, а где их не было, кроме Биробиджана? Абсолютно правильно. Но, если очень интересно, то чуть позже.

[syushkov]

Дом архитектора Л.А.Чернышева.

[syushkov]

В этом доме жил и имел свою юридическую контору нотариус И. А. Ицын. (Сем-е-е-е-н!!! ) У него была богатейшая библиотека - 35тысяч томов.

Изменено 5 января, 2007 пользователем syushkov

[syushkov]

А вот так все меняется....

[syushkov]

И вот так...

[syushkov]

А вот так не меняется ...

Нижнюю фотографию пришлось клеить, с прежней точки съемки не снять.

[syushkov]

QUOTE (syushkov @ Jan 5 2007, 02:22 PM)

Этот дом построил купец Н.Н. Гадалов (архитектор В.А. Соколовский). Известный норвежский полярный исследователь, путешественник Нансен, посетивший Красноярск во время своего путешествия по Восточной Сибири и Дальнему Востоку, жил в этом доме с 12 по 16 сентября 1913 года. В настоящее время здесь размещается художественный музей им. В. И. Сурикова.

Вот фрагменты этого здания, снятые С.Бузлановым.

(фото с сайта http://www.buzlanov.ru/krasnoyarsk/krasn_ind3.htm)

[Askold]

Красивые фото - всегда интересно увидеть как ето выглядело лет 100 назад. Дом архитектора Чернышына, очень интересно выглядит - а есть еще фотки того дома?

[Семён]

QUOTE (КВН @ Jan 5 2007, 02:58 PM)

QUOTE (Семён @ Jan 5 2007, 02:56 PM) А что за Зельмановичи с Цукерманами у вас там были? Можно подробней историю? Семен, а где их не было, кроме Биробиджана? В Биробиджане они тоже были. Учите матчасть.

[Семён]

QUOTE (syushkov @ Jan 5 2007, 03:13 PM)

В этом доме жил и имел свою юридическую контору нотариус И. А. Ицын. (Сем-е-е-е-н!!! ) У него была богатейшая библиотека - 35тысяч томов.

Красивое здание, жду продолжение истории

И что стало с библиотекой?

[syushkov]

QUOTE (Семён @ Jan 9 2007, 12:22 AM)

И что стало с библиотекой?

Иосиф Абрамович Ицын в 80-х годах прошлого века учился в Енисейской шестиклассной мужской гимназии. В 1888 году с золотой медалью закончил Красноярскую гимназию, затем юридический факультет Киевского университета. Книги он начал собирать еще гимназистом в Енисейске.

Вся его дальнейшая жизнь неразрывно была связана с Красноярском, где он работал частным адвокатом.

В 1915 году Ицын был занесен в Памятную книгу Енисейской губернии (Памятные книги - источник, в котором переписывались все наиболее значимые чиновники и прочие гражданские лица, имеющие определенное положение в обществе).

По воспоминаниям старожилов, в его домашней библиотеке насчитывалось около 20 тысяч книг только по юриспруденции.

В отличие от не менее знаменитого купца-библиофила Юдина, который продал свою библиотеку в Америку, Ицын подарил свою библиотеку городу, положив основание современным городской и краевой научным библиотекам.

Часть этих изданий и сегодня находится в фондах Красноярской краевой научной библиотеки. Отыскать их несложно, так как на каждой книге стоит штамп "Иосиф Абрамович Ицын".

На фотографии Ицын с дочерьми.

[syushkov]

QUOTE (Askold @ Jan 5 2007, 10:05 PM)

Дом архитектора Чернышына, очень интересно выглядит - а есть еще фотки того дома?

Их есть у меня.

Сегодня снимал. Правда, реставрация дома проводилась давно и кто-то "реконструкцию" затеял на четвертом этаде (руки бы ему ...), но в целом и общем есть на что посмотреть.

Изменено 9 января, 2007 пользователем syushkov

[syushkov]

Л. А. Чернышёв родился на красноярской земле в селе Сухобузимо в 1875 году. В детстве был привезён родителями в Красноярск, где учился в гимназии. По совету преподавателя рисования М. А. Рутченко после окончания гимназии, в 1892 году, Чернышёв едет в Москву, поступает в училище живописи, ваяния и зодчества (МУВЖЗ) и заканчивает его в 1901 году. Во время учёбы в Москве Чернышев, зарабатывая себе на жизнь, трудился в качестве помощника у московских архитекторов, а также тщательно изучал архитектурные памятники Москвы и Подмосковья, делая их обмеры и зарисовки. С 1903 по 1906 гг. Леонид Александрович обучается в Высшем художественном училище (ВХУ) при Академии художеств в Петербурге. Именно учёба в Петербурге повлияла на творчество архитектора.

В порядке практики Л. А. Чернышев в 1904 году участвовал в строительстве и отделке гостиницы «Метрополь» в Москве. В 1906 году возвращается в Красноярск.

В 1911 году в Омске проходила первая Западно-Сибирская сельскохозяйственная и промышленная выставка. Многие павильоны частных компаний и фирм на ней были сооружены по проектам Л. А. Чернышёва. За работу над павильонами для омской выставки архитектор получил 11 тысяч рублей – по тем временам это были большие деньги. На них архитектор построил свой дом. Проект здания был создан ещё в 1907-1908 гг., когда архитектор учился в Петербурге, и, несомненно, был навеян дачными постройками на петербургском Каменном острове.

В пространственной композиции своего дома Л.А. Чернышев использует богатый арсенал формообразующих средств модерна и главный, основополагающий принцип стиля — принцип целесообразности. Они проявляются в свободной компоновке объемов здания, в функционально заданной его планировке, в рационально обусловленных конфигурациях помещений. Внешний облик дома «вытекает» из специфики внутреннего пространства, вызывая ощущение динамичной напряженности форм, многоплановости их восприятия. Готический силуэт здания увязывает сложность его объемов в единый художественный замысел. Современники отмечали еще одну особенность новой городской постройки, указывая, что «строится по Больше-Качинской улице из бутового камня, 4-х этажный дом архитектора — художника Л.А. Чернышева». Именно конструкция стен из дешевого местного материала — бута (камень, использовавшийся для фундаментов), — облицованного кирпичом, привлекала внимание горожан своей экономической целесообразностью.

[syushkov]

QUOTE (Семён @ Jan 5 2007, 02:56 PM)

А что за Зельмановичи с Цукерманами у вас там были? Можно подробней историю?

К сожалению, история точно не сохранила сведения конкретно о Зельмановиче с Цукерманом, однако можно рассказать кратко историю евреев в Сибири (в частности в Красноярске).

По сведениям некоторых авторов, впервые евреи появились в Сибири еще в XVII в. Первоначально это были сосланные за Урал военнопленные, захваченные во время войн с Польшей. На вечное житье в Сибирь вместе с женами и детьми высылали иудеев из Москвы в 1659г., поскольку в столице имели право жить только крещеные евреи.

С начала XVIII столетия масштабы ссылки в Сибирь увеличиваются. На отдаленную окраину ссылаются приговоренные к каторге для работы на сибирских рудниках: Ачинском, Нерчинском, Зерентуйском. На каторжные работы ссылались преимущественно в Восточную Сибирь. В числе ссыльных сюда попадали и евреи. Вероятно, их потомки оставались здесь жить и помнили о своих предках.

Однако численность евреев в регионе в XVII–XVIII вв. была очень незначительной. При этом первые евреи, вероятно, ассимилировались среди сибирского населения.

После того, как в 1791 г. была установлена «черта еврейской оседлости», Сибирь была исключена из числа губерний, в которых разрешалось проживать евреям. Легально находиться за Уралом могли только евреи-христиане, ссыльные, каторжане или получившие особое разрешение

С 1825 по 1859 г. городское еврейское население Западной Сибири выросло в 3,8 раза, с 1859 до 1864 г. - в 1,7 раза.

В городах Восточной Сибири евреев в первой половине ХIХ в. были единицы. В Красноярске, например, в 1811 г. жили 43 еврея на пропитании (т.е. на содержании) и 28 "знающих ремесла". Население симпатий к ним не питало, но они "пользовались благорасположением начальства" и "стесняли город" своей независимостью и неподконтрольностью. Заметный еврейский "оттенок" города региона приобрели гораздо позже. Указом 15 мая 1837г. евреям, кроме ссыльных, был запрещен доступ в Сибирь. Сосланных старались сосредоточить в глухих местностях восточнее Байкала, однако они постепенно расселялись по всему региону. В отличие от западных губерний, где поселение евреев в сельской местности пресекалось, в Сибири, напротив, проводилась политика недопущения евреев в города. По-видимому, это объяснялось нежеланием властей наводнять торгово-промышленные центры ссыльным элементом.

Однако евреи, преимущественно городские жители, не приспособленные к условиям деревенской жизни и лишенные необходимых в деревне профессиональных навыков, стремились вернуться в привычную для них городскую обстановку, осесть поближе к людным местам - в торгово-промышленных центрах, у заводов, транспортных магистралей. В середине ХIХ в. в городах Восточной Сибири уже сложились стабильные еврейские общества. В частности, в Красноярске в 1863 г. число евреев достигало 362 чел. (4,1% населения города),

Маленькие же бесперспективные в экономическом отношении города были в их глазах малопривлекательны. Отсюда медленный рост и даже полный застой численности еврейского населения Канска, Ачинска Енисейской губ., Нижнеудинска, Киренска, Верхоленска Иркутской губ. Число евреев в них росло даже медленнее, чем в деревнях

Оказавшись в сибирских городах, евреи воспроизводили привычный образ занятий и жизни. Поэтому нет ничего удивительного, что будучи в черте оседлости торговцами и ремесленниками, они и в Сибири стремились вернуться к своим привычным занятиям.

На проходивших во всех городах ежегодных торгах на отдачу в аренду мест в торговых рядах, на площадях и рынках евреи выкупали до 25 и более процентов торговых мест. И хотя в подавляющим большинстве они были мелкими торговцами, их присутствие в торговле было весьма заметно.

За 30-40 лет начавшаяся с мелких сделок еврейская торговля в городах Восточной Сибири приобрела солидность, ее носители заняли в ней прочные позиции

В Чите в 1908 г. из 46 торговых фирм евреи владели 20, в Нерчинске из 21 - 12. В Иркутске евреи удерживали в своих руках торговлю хлебом, им принадлежала половина фирм, торгующих парфюмерией, готовым платьем, головными уборами, крупчаткой; в Красноярске - треть фирм, занимавшихся мясной торговлей

По мере численного роста и материальной состоятельности еврейского населения городов росла и прослойка евреев-домовладельцев.

В Красноярске в 1909-1911 гг. доля евреев в городском населении не превышала 3%, в то время как они составляли более 5% домовладельцев, причем средняя стоимость каждого еврейского владения была выше, чем таковая у прочих домов, более чем в три раза.

Стремление владеть собственным домом объяснялось отнюдь не желанием поднять свой престиж у горожан или продемонстрировать материальную состоятельность. Дом свидетельствовал о прочной оседлости и служил залогом безопасности в ходе проверок законности проживания и последующего выселения при малейшем сомнении в таковой. Имеющий прочное "домообзаводство", символом которого был собственный дом, мог рассчитывать на снисхождение, даже если во всем остальном не соответствовал требованиям, предъявляемым для проживания в данной местности. К тому же открыть какое-либо фабричное производство евреи имели право только при наличии недвижимой собственности.

Что касается отнесения повинностей в пользу города, то евреи как раз стремились участвовать в общественной жизни. В их глазах избрание на должность было свидетельством общественного признания. В 60-80-е гг. ХIХ в. их часто избирали городовыми старостами, гласными городской думы.

Но, согласно Городовому положению 1892 г., евреи более не допускались к участию в городских избирательных собраниях, к занятию должностей в городском самоуправлении и к руководству отдельными отраслями городского хозяйства. За ними осталась лишь "выходная" роль. Отстранение от возможности принимать участие в судьбе города, в казну которого они исправно платили подати, евреи восприняли очень болезненно. Однако выход своей общественной активности быстро нашли в работе различных обществ и благотворительных организаций: комитетов попечительства о тюрьмах, коммерческих собраний, просветительских обществ. Они брали под патронаж училища и богадельни, жертвовали деньги в пользу библиотек и приютов, устраивали благотворительные вечера и лотереи, оказывали финансовую помощь городским управам при ремонте и строительстве общественных зданий.

В указанный период евреи играли заметную роль в формировании социокультурного лица сибирских городов. С легкостью вписавшиеся в городскую экономическую структуру и ставшие ее неотъемлемым элементом, они, насколько это позволяло их правовое положение, реализовали себя и как общественные деятели, и меценаты.

Изменено 9 января, 2007 пользователем syushkov

[Askold]

Spasibo za infu

[Aleks-k]

Служил в Красноярске-66 в 87-90 гг. Часто бывал в самом Красноярске. Очень понравились фотографии, приятно вспомнить былые времена...

[КОНДОР]

QUOTE (Aleks-k @ Apr 13 2007, 01:17 AM)

Служил в Красноярске-66 в 87-90 гг. Часто бывал в самом Красноярске. Очень понравились фотографии, приятно вспомнить былые времена...

Архитектура Красноярска очень похожа на архитектуру моего родного Иркутска. Спасибо! Как дома побывал!

[Семён]

QUOTE (syushkov @ Jan 9 2007, 05:01 PM)

QUOTE (Семён @ Jan 5 2007, 02:56 PM) А что за Зельмановичи с Цукерманами у вас там были? Можно подробней историю? К сожалению, история точно не сохранила сведения конкретно о Зельмановиче с Цукерманом, однако можно рассказать кратко историю евреев в Сибири (в частности в Красноярске). Спасибо, очень познавательно!

[Николай Молитовский]

Извините,что "поднял" старую тему,но уж больно понравилось!

"Старое"-"Новое" в фото,всегда интересно !

[Oleg Mironov]

Борис Михайлович Зельманович. Легендарный, почётный, талантливый, «вечный» доцент кафедры микробиологии Красноярского государственного медицинского института. Начал преподавательскую деятельность в 60 годах, возможно работал до конца 90х. Учил три поколения студентов.