Израиль.

[СержантЪ]

Эти монеты продаются. И потом вовсе не обязательно пользоваться ими. Вместо них отец может отдать любые другие монеты или вещи, имеющие ту же стоимость, что и 100 гр. серебра.

Нельзя выкупать первенца ценными бумагами или чеками.

 

[santaisr]

Ром, про половину шекеля не расскажешь?

[santaisr]

[СержантЪ]

Во времена Храма ежегодное пожертвование в половину шекеля (имеется в виду не нынешняя денежная единица государства Израиль, а древний шекель, содержавший около 20 г. чистого серебра), собиралось со всего взрослого мужского населения Эрец-Исраэль, с начала месяца адар и по 15-й день его. Оно шло затем на общественные жертвоприношения.

 

В наше время в память об этой заповеди принято в канун праздника Пурим жертвовать на благотворительные цели сумму, равную половине основной денежной единицы страны проживания (в Израиле – половину израильского шекеля).

 

Ввиду того, что в главе слова «половина шекеля» упоминаются трижды, принято жертвовать утроенную половину шекеля, т. е. полтора шекеля.

 

Согласно Талмуду и Мидрашу цель заповеди половины шекеля – искупление греха золотого тельца. В этом – объяснение такой необычной суммы пожертвования – не десять шекелей и даже не один шекель, а половина.

Символика заповеди и искупление ею греха идолопоклонства основаны на том, что грех поклонения идолу внешне нарушил единство между евреями и Всевышним. Заповедь половины шекеля призвана восстановить это единство. Она показывает, что еврей без Всевышнего не может быть целым – он лишь половина. Точно так же без евреев нет цельности и в сфере Создателя.

 

Этим объясняется также связь между заповедью половины шекеля и праздником Пурим:

Иудаизм не верит в случайное стечение обстоятельств. Не могла смертельная опасность, нависшая над целым народом, быть результатом внезапного припадка самомнения у царского советника, а избавление народа – случайным результатом национального происхождения царицы.

 

Согласно Талмуду евреи в царстве Ахашвероша были осуждены на смерть за то, что ранее, в дни Навуходоносора, они, уступая настояниям царя, поклонялись изваянию. Они забыли, что без постоянной связи со Всевышним они – лишь часть целого и все их существование теряет смысл.

 

Говоря о заповеди половины шекеля, Тора напоминает, что «шекель равноценен двадцати гора (более мелкая монета)». Половина шекеля – десять гора. В этом намек на десять сил души – три уровня познания и семь эмоций. Они происходят и черпают жизненную энергию от десяти божественных сфирот, вместе с которыми составляют одно целое.