Предметы быта и домашнего обихода из Эфиопии (Абиссинии)

[Африка]

 В жизни человека во всех регионах и во все времена важную роль играла и продолжает играть религия.Эфиопия страна преимущественно христианская.История Эфиопии и история Эфиопской Коптской Церкви тесно переплетены.Авторитет церкви очень высок.Церковь была в Эфиопии самой влиятельной политической силой.Без её поддержки императорская власть на смогла бы возрождаться столько раз и объединять страну.Треть земель в Эфиопии принадлежало Церкви.Во времена раздробленности и упадка авторитета центральной власти Эфиопская Церковь удерживала поддерживала в умах людей идею единого государства,как идею угодную Богу.Жизненный уклад в Эфиопии был достаточно прост. По традиции в каждом доме имелся свиток с молитвой.Его функцию можно сравнить с нашими "Живыми Помощами",только она для жилья.Свиток символизировал присутствие ангелов-хранителей.Делали его из кожи.Встречается два вида этих свитков.Один вид с рисунками,другой без рисунков.Устройство этого свитка следующее.По краям свитка изображены ангелы,иногда встречается изображение кого-то из местных святых. Потом идёт молитва.В центре свитка символическое изображение беса,потом идёт опять молитва и изображение ангела,иногда встречается Михаил Архангел.Длина этого свитка не меньше 1.5 м.Встречаются свитки более 2 м в длину.Свиток сворачивают и завязывают.Хранится он всегда в доме в каком-то укромном месте.Символизирует он пленение беса в темницу. Разворачивать его нельзя.Считается,что если его развернуть,бес будет отпущен человеком из темницы на волю.

[Африка]

 Аналогично молитвенному свитку устроена индивидуальная молитва.Эти молитвы носили на запястье или шее.В отличии от молитвенного свитка для дома индивидуальная молитва зашивалась наглухо.Форма и размер индивидуальных молитв не регламентировались и могли быть разными.Встречаются чехлы,обшитые сверху змеиной кожей.

[Африка]

 Ещё один предмет культа,который больше нигде не встречается.Это переносной алтарь.Ими пользовались путники и паломники в дороге.Внутреннее устройство коптской церкви устроено следующим образом,что алтарь находится в центре.Заходить в его предел разрешается только настоятелю.Если в него зайдёт кто-то другой,то это воспримется как осквернение храма.Алтарь завешивается иконами,написанными на холсте,или коже.Деревянный иконостас в Эфиопской Церкви не встречается.Створки стенки переносного походного алтаря изображают Богородицу,Спасителя и святых.Наличие алтаря символизирует церковь,и путник в дороге может молиться рядом с ним точно так же,как если бы он был внутри церкви.Сам алтарь не большого размера.Встречаются от 4 см в высоту и до 15 см.Материалы из которого их делают это камень и дерево.

[Африка]

 Это эфиопские церковные свечи.В длину они 50 см.Прихожане их покупают и отдают священнику.Традиция у коптов другая.Это связанно с климатом.Воск в Африке добывать трудно,пчёлы в основном дикие и в условиях природных зон  пустынь и Эфиопского Нагорья их мало.Пучок нитей пропитывается воском и получается церковная свеча.

[Африка]

 Этнографию любого региона невозможно показать без музыкальных инструментов.В каждом месте встречается что-то самобытное и интересное.Эфиопия здесь не исключение.Некоторые музыкальные инструменты сохранились здесь в неизменном виде на протяжении почти двух тысяч лет.Есть музыкальные инструменты,которые можно встретить только в этом регионе и больше нигде на Земле они не встречаются.Объясняется этот факт тем,что они участвуют в аккомпанементе в Эфиопской Коптской Церкви.

 Есть инструменты которые распространенны очень широко,к примеру рожок пастуха.Этими рожками,сделанными из латуни пастухи Эфиопии и Судана пользуются до сих пор.Латунный рожок был в прежние времена не дешёвым,но так как скот был и остаётся в этом регионе валютой,то пастухи всегда имели возможность его обменять.Рожки пастухов из другого материала я в Эфиопии не встречал.

 

[Африка]

 Эфиопский богослужебный барабан встречается только в современных Эфиопии и Эритрее.Этот инструмент использовался и используется до сих пор при богослужении.Традиция его использования уходит в далёкое прошлое,4 век н.э.,время когда Аксум принял христианство,как государственную религию.Благодаря его использованию в Эфиопской Коптской Церкви традиция передачи из поколения в поколение сохранила его до наших дней.Существует два вида наплечных барабанов.Большой и маленький.Особенностью этого барабана является его устройство. Внутрь кладут обязательно два камня,которые символизируют Божественную и человеческую природу Христа,принятую монофизитами как догмат.Этот барабан относится к большим нательным барабанам.Сейчас он в коллекции моего знакомого.Современные барабаны,благодаря появлению пластика,стали большего размера,они лёгкие и удобные. Последние фото показывает как со временем изменился эфиопский наплечный барабан.

[Африка]

 Эти музыкальные колотушки очень древний музыкальный инструмент.Сегодня они практически вышли из употребления при аккомпанементе в Эфиопской Церкви.Они использовались,что бы в такт барабану отбивать ритм. В большинстве церквей раньше был один или два барабана,а в руках у остальных участников были эти колотушки.С конца 19 века с появлением новых материалов производство барабанов стало дешевле и колотушки стали исчезать. Сейчас они уже не встречаются и ушли в историю.

[Африка]

 Этот музыкальный инструмент имеет историю более 4000 лет.По своей сути он относится к разряду погремушек. Только имел он всегда сакральную функцию.Каждая Христианская Церковь во времена гонения на христианство использовала местный языческий символизм предавая ему христианское содержание.Поэтому у коптов мы встречает символику Древнего Египта.Систр в Древнем Египте использовался в храмах во время языческих ритуалов.Первые христианские коптские общины стали использовать его при богослужении.Так как Эфиопская Церковь была под началом Египетской Коптской Церкви систр использовали и в Аксуме.Как и всё,что используется при богослужении систр имеет своё символическое содержание.Ручка систра символизирует Ветхий Завет,верхняя часть инструмента Новый Завет.Таким образом систр символизирует Библию.Звучание систра во время молитвы символизирует Глас Божий.Благодаря Коптской Церкви этот музыкальный инструмент дошёл до наших дней с новым содержанием.

[Африка]

 Этот инструмент называется крар.Это малая эфиопская лира.Инструмент распространён в Эфиопии,Судане,Сомали. Как и любой народный музыкальный инструмент он пользуется широкой популярностью у народа.Крар очень старый заимствованный инструмент.Контакты с Древнем Египтом у Нубии и Страны Пунт(древнеегипетское название Эфиопии) были на протяжении белее трёх тысяч лет.С момента принятия христианства крар стал использоваться для аккомпанемента при богослужении с момента принятия христианства в 4 веке н.э.Благодаря этому он сохранился до сегодняшнего времени.Он традиционно входил в состав оркестра бродячих музыкантов,которые играли на праздниках и торжествах.Таким крар был на протяжении всей истории этого региона.Сегодня крар так же популярен как и раньше.Появились его современные модификации.На двух последних фото современный крар.

[Африка]

 Этот музыкальный инструмент называется масинко.Это старинная эфиопская скрипка.Очень популярный народный инструмент в Эфиопии.Он так же сохранился благодаря использованию его при аккомпанементе при богослужении. Если быть точным то на нём играют по большим христианским праздникам.Бродячие музыканты входили в священническое сословие.В свободное время они играли на праздниках и этот инструмент с их лёгкой руки получил широкое распространение по всей стране.Со временем его популярность в Эфиопии не исчезла.

[Африка]

 Касаясь традиции Эфиопской Церкви нельзя не упомянуть о церковном эфиопском колокольчике.Колоколен,как у нас в Эфиопии нет.Люди собираются к началу службы в церкви.Именно таким колокольчиком оповещают людей,что служба началась,и так же оповещают о её окончании.Обычно в высоту эти колокольчики от 10 см и до 20 см.

[Африка]

Эфиопский календарь.Эфиопия это последняя страна в мире,которая живёт по собственному летоисчислению.Точнее сказать сегодня это две страны-Эфиопия и Эритрея.В культурном контексте в некоторых случаях их можно объединить.Эфиопия после гражданской войны распалась совсем недавно.Мало известные факты,касающиеся этого календаря.Новый год по нему наступает 30 августа,если год високосный то 29 августа.В эфиопском календаре 13 месяцев.12 из них по 30 дней и один месяц 5 дней,в високосный год в нём 6 дней.Помимо этого у эфиопов свои цифры,которые отличаются от привычных нам арабских.К слову сказать кроме своего обозначения цифр у эфиопов своя нотная грамота.Эфиопия интересна многими фактами,которые для нас непривычны.Эфиопский календарь это аналог коптского,отличие лишь в названии месяцев,а коптский календарь является продолжением древнеегипетского календаря,с добавлением одного дня,приходящегося на високосный год.Так в Эфиопии сохранилась ещё одна древняя традиция.

[Африка]

 Это шкатулка для женских украшений.По времени она относится к последним годам правления Хайле Селассие.В такие шкатулки,женщины живущие в городах клали свои украшения.Шкатулка имеет два отделения и внутреннюю крышку.В одно отделения клали бусы,кулоны и харары,в другое браслеты и кольца.

[Африка]

 Два харара.Харары получили своё название от одноимённого города Харар.Харар был центром мусульманского эмирата,который сыграл большую роль в истории Эфиопии.Эти украшения сделаны в североафриканском  стиле Влияние арабов и турок в Хараре всегда было значительным.В перерывах между войнами велась оживлённая торговля между христианскими и исламскими провинциями Эфиопии.Харары постепенно обрели популярность у женщин вне зависимости от вероисповедания.Украшения эти были дорогими и носили их женщины относящиеся к высшим классам.Делали харары из серебра и сплавов.

[Африка]

 Традиционные женские украшения Эфиопии.

[Африка]

 Украшения из камней были и остаются в Эфиопии очень популярными среди женщин.

[Африка]

 Бусы сделанные из латуни и покрытые никелем распространенны не только в Эфиопии.Их можно увидеть на женщинах Центральной и Западной Африки.Они имеют разную длину,размер и форму бусинок.Это традиционное африканское украшение.

[Африка]

 Эти бусы сделаны из ракушек.Редкая по своему мастерству работа.С эстетической точки зрения они безупречны.Бусы из раковин не так распространенны в Эфиопии,как бусы из камней или металла.Встретились они мне только один раз.

[Африка]

 Современные материалы входят в жизнь.Эти бусы из пластика.Они имитируют камни.Смотрятся вполне хорошо,по мнению эфиопских женщин и становятся всё более и более популярными.По цене надо сказать,что они не уступают или не намного уступают каменным традиционным бусам.

[Африка]

 Эфиопия страна бедная.Золотые украшения на людях большая редкость.Серебро имеет в глазах эфиопов такую же ценность,как и сто-двести лет назад.Европейское влияние отразилось и на украшениях,в частности мужских.В Эфиопии появились перстни с печаткой.Есть серебряные,стальные и из сплавов цветных металлов.Эти перстни серебряные,сделаны он был примерно в 60-е годы,не задолго до революции.

[Африка]

 Эта форма женских кулонов характерна для региона Судана,Эфиопии,Эритреи.Встречаются металлические и серебряные украшения.

[Африка]

 Эта форма браслета издавна распространенна по всей Африке.Для этого континента её можно признать интернациональной.Она известна со времён Древнего Египта.Этот браслет современный.Вкусы не изменились у африканских женщин до сих пор.Африка континент на самом деле консервативный.Традиции там очень сильны.

[Африка]

 Этот браслет современный,но его прототип является самым древним женским браслетом.Этот прототип известен практически во всех древних культурах.Сначала подобные украшения делали из семян и орехов,раскрашивая их а разные цвета.Использовали также иглы дикобраза.Это современная версия такого браслета.При его изготовлении использован пластик и резинка.Яркие краски сразу проявляют африканский.Каноны эстетики в Африке что не говори-по прежнему свои.

[Африка]

 Этот старинный латунный браслет из долины реки Омо.На нём выбит старый африканский орнамент с использованием древних символов удачи и благополучия.Когда-то каждый предмет первобытных племён по их верованиям имел магическое значение.Без нанесения на всё что можно символов,оберегающих людей от неприятностей в то время в Африке из дома никто не выходил.Внутренний диаметр этих браслетов встречается от 8 см и до 10 см.Эти браслеты носили на предплечье или голени.

[Африка]

 Детские игрушки фалаша.Более подробно о них я написал в форуме "Иудаика".Тема воспитания детей и молодёжи в разных культурах одна из самых интересных и при этом мало изученных и не обобщённых.Её знают только специалисты,круг которых узок.Коллекционирование игрушек тема не новая,к сожалению игрушки из Африки в коллекциях встречаются редко.Когда что-то попадается в руки,выяснить как появилась эта игрушка крайне сложно.

 Глиняные головы для кукол встречаются в Эфиопии только у фалаша.Фалаша это эфиопские евреи,народ который известен с момента возникновения Аксума и после принятия христианства в 4 веке н.э. стал жить обособленно в одной из удалённых по тогдашним меркам районов Эфиопии.Эти головы одевали на перекрестье,сверху балахон и рассказывали историю детям.

[Африка]

 По мимо голов персонажей для кукольного театра фалаша делали фигурки животных.Их могли использовать для обучения охоте,и ими играли дети.Маленькая фигурка льва.Эта фигурка сегодня в другой коллекции.

[Африка]

 Для девочек фалаша делали куклы из глины.Делались они методом открытого обжига.Фото первой куклы прислал человек в коллекции которого она находится,фото второй куклы нашёл в интернете.Купил точно такую же,но пока она у друга в Эфиопии.

[Африка]

 В Африке одним из уважаемых качеств человека признаётся умение терпеть физическую боль.Особенно это распространенно у кочевых народов по всей Восточной Африке.Этот маленький щит относится к племени Донга. Молодые люди этого племени постоянно устраивают между собой бои.Этот ритуал проводится перед свадьбами.Этот щит одевается на длинный шест.Он защищает руки от удара по ним противника.Надо сказать,что бои донга между собой одни из самых жёстких в Африке.Специальной техники боя,при которой люди блокируют или уворачиваются от удара не существует.Победа сама по себе большой ценности не имеет.Ценится умение держать удар,терпеть и превозмогать сильную физическую боль.Переломы костей во время этих боёв обычные случаи.Постоянно происходят и смертельные случаи.Правительство с этим борется,но успехи не велики.Сегодня донга обязаны во время боёв надевать на себя щитки на колени и локти,и шлем на голову,которые они делают сами специально для этих состязаний.За убийство во время боя введена уголовная ответственность.

[Африка]

 Кулачные бои были популярны в Древнем Египте.Нубийцы,которые служили наёмниками в армии фараона считались наиболее подготовленными бойцами.Кулачный бой в Древнем Египте был смесью борьбы и бокса в современном понимании.На территории Эфиопии того времени произошло разделение бокса и борьбы.Впервые появились правила по которым броски,подсечки были запрещены.Удары можно было наносить только руками.Эти правила через Нубию попали в Древний Египет,а оттуда в Древнюю Грецию.Прототипом современных боксёрских перчаток считаются куски материи,которыми обматывали руки,и мало кто знает что в Эфиопии,ещё до нашей эры использовались вместо перчаток щиты из тонкой кожи.

 Две пары эфиопских щитов для кулачного боя.Диаметр их может быть от 20 и до 30 см.30 см встречается очень редко.Одна пара щитов сейчас в коллекции моего знакомого.

[Африка]

Щит племени Консо из долины реки Омо.Это племя известно своим брачным обрядом.Перед тем как жениться юноша должен пробежать по спинам быков.Все дети играют в войну.Одни играют роль "наших",другие противников.У нас это "казаки-разбойники","русские-немцы","белые-красные".Всегда "наших" больше и они должны обязательно победить . Таковы правила игры в войну во всём мире и во все времена.Это проявление общего для всех культур инстинкта.У племени консо есть такая же игра,в которую играют юноши.Этот щит по своей форме повторяет щиты соседних народов Южного Судана,Кении и Эфиопии.К примеру похожий щит есть у динка.Юноша с этим щитом отходит на значительное расстояние и в него группа молодёжи бросают деревянные копья с тупым наконечником.Смысл игры в том,что юноша с щитом,изображающий одного из старых врагов консо,тренирует реакцию,умение отражать летящие в него копья.Те кто изображает своих оттачивают навык точного метания копья в противника с большого расстояния. Подготовка к взрослой жизни всегда идёт через игры,которые имеют возрастные особенности.Эти игры формируются внутри каждой культуры и всегда интересны историей своего возникновения.Размер щитов около 80 см в длину и 30 см в ширину.

[Африка]

 Эфиопские каменные печати были в употреблении в Эфиопии со времён Аксума.Использовались они преимущественно в начале в среде священнического сословия,потом ими стали пользоваться вельможи, военно-начальники,и состоятельные люди.Геральдики в Абиссинии не было,и печати были индивидуальными.Здесь выставляю фото двух печатей,более подробно с ними можно познакомиться в разделе "Антиквариат".

[Африка]

 Когда разговор заходит об Эфиопии,то обязательно упоминается об эфиопской иконе и эфиопских крестах.Без этого представление будет не законченным.Эфиопский наивный стиль в иконописи сформировался уже к 4 веку н.э.Самое старое из известных Евангелие это Евангелие от Гаремы,дотируемое 4 веком,где в иллюстрациях к нему можно наблюдать уже сформировавшийся наивный эфиопский стиль,который существенно отличается от египетского иконописного коптского стиля.Эти иконы индивидуальные.Их размер не превышал 15 см.Их раньше брали с собой в дорогу и носили на шее.Эти иконы бывают сделанные в виде привычного нам складня с двумя створками,с одной створкой-эта форма для нашего восприятия не привычна и интересна,двусторонние,имеющие по одной створке с каждой стороны.Встречаются деревянные и каменные иконы,где вместо росписи красками наносится изображение острым шилом.

 Эфиопская двусторонняя икона.